Bueno, y aquí empieza lo "distinto" de este templo.

Yo conocí de su existencia a través del libro "Guía espiritual de Castilla" del recientemente galardonado con el Premio Cervantes José Jiménez Lozano. (Ámbito Ediciones S.A. 1984). Es un texto pleno de sensibilidad, sosiego y amor a su tierra. A través del mismo conocí que hay en Castilla un "románico de piedra" y otro "de ladrillo".

Pues bien, en la descripción del "Románico de piedra" entre las páginas 78 y 86 del libro, no daba crédito a mis ojos al contemplar crudas escenas de sexo explícito.

Desde entonces tuve la intención de visitar aquel templo "diferente" aun antes de siquiera imaginar que pudiese utilizar un ordenador, una máquina fotográfica digital y difundir su mensaje, sea el que fuere.

El libro me lo regaló mi difunta madre; Maestra Nacional, "de las de antes" y en buena parte "culpable" de mis inquietudes por ver, conocer e intentar aprender.

Algún sonrojo le vi apuntar, ya mucho tiempo tras su jubilación, cuando le enseñaba estas imágenes y le decía con sorna: ¿Pero qué es ésto que me has dado?...(¡Gracias, madre!).

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El ventanal sur absidal, se compone de una arquivolta rehundida, compuesta de tosco baquetón decorado con bezantes (Imagen 1), por fuera de la cual corre una fila única de ajedrezado jaqués. Apea en dos cortas columnitas rematadas en basas áticas, a través de sendos capiteles con sus respectivos ábacos.

La decoración de los ábacos es de elaboradas palmetas y los capiteles son historiados (Vaya historia, si la pudiésemos conocer!).

El capitel del lado oeste, muestra a una dama casada, puesto que lleva toca en su cabeza. Es esta la única prenda textil que la adorna. (Imagen 2) Sujeta con las manos sus piernas elevadas, con los talones a nivel de las orejas, mostrando con decisión el sexo a la figura del capitel vecino.

En el capitel del lado este, el segundo actor de esta historia (Siempre la primera actriz es "ella", aunque a veces podamos sentir la vana ilusión de lo contrario), provisto de un desproporcionado miembro impar, se echa las manos a la cabeza; no sé bien si por lo que se le ofrece; o por la dimensión que está tomando su asunto.

Mas de ochocientos años intentando dar el salto de apenas dos palmos que separan ambos capiteles. Realmente un tormento.

En la imagen 4, el ventanal de los pies del muro sur; en el cual, se repite la misma pareja, en idéntica situación. Solo cambia que en este, ella está a levante y él a poniente. La temática es la misma; pero los capiteles son de otra mano, más torpe que la que esculpió los anteriores.

esta ventana, es la única del templo que no tiene friso decorativo que la adorne.

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Bajo el alero del ábside, y dando sustente a la cornisa; función a la que contribuyen los capiteles que rematan las columnitas ya descritas, un abundante número de canecillos, de buen tamaño y magistral factura, muestran... cómo decirlo... muestran de todo. (Imagen 5)

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En la imagen 6, un detalle con tres de los canecillos.

El primero por nuestra izquierda, muestra una pareja en plena cópula. El escultor centró la escena, con detalle, en lo habitualmente recóndito; con una depurada técnica más propia de director de escenas XXX.

A continuación, una escena de parto. La mujer se echa las manos a la cabeza, en señal de dolor (aún no se había implantado la analgesia epidural y seguían obedeciendo la maldición bíblica). El niño, se aferra a los tobillos de su madre.

El tercer capitel es una figura monstruosa con grandes cuernos. No sé si tiene hilazón con los dos anteriores, o es casual. Saque cada cuál sus conclusiones.

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La imagen 7 muestra otros dos canecillos del ábside. La destaco, porque el de nuestra izquierda, tiene en su mano derecha un bolo, en actitud de lanzador. Bien pudiera ser una arcaica muestra del tradicional deporte montañés de bolos.