La imagen 1 muestra el capitel mejor conservado de los que yo he dado en llamar de "oleaje". Será por deformación del que ha nacido tierra adentro; pero cuando lo veo, me evoca con fuerza al cercano Cantábrico con las crestas de sus olas rompiendo a diestro y siniestro.

Salvado, como ya he dicho, el tema erótico, es para mí el elemento-esencia del templo.

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Imagen 2: capitel recubierto por completo de trama vegetal. Da la sensación, por su poco relieve y peor acabado, de proceder, junto con el de la imagen 4, de mano distinta al resto.

Imagen 3: Parcialmente deteriorado, como el opuesto, por el retablo existente. Lo componen cuatro leones, con sus cabezas juntas en las esquinas, de las cuales salen entrelazos vegetales. Sobre el apoyo central para el ábaco: adorno de "oleaje". El motivo de este capitel es en esencia el mismo que hay en el ventanal exterior del ábside sur de la Catedral de San Pedro de Jaca.

Imagen 4: de nuevo leones, de factura más difusa (aparte del desenfoque de mi fotografía). Probablemente de la misma mano que el de la imagen 2.

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Imagen 5: último capitel, ya en el lado sur del cilindro absidal. Más estrecho que el resto, como su opuesto; obligados por el diedro. Motivo: una vez más "oleaje".

 

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La mesa del altar está sustentada por cuatro capiteles de similar hechura y motivos que los vistos; (Imágenes 6 y 7) pero de menor formato. Pudieron haber formado parte de un hipotético claustro (?).

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En la estancia gótica edificada al norte del templo, y con comunicación por una puerta abierta a mitad de muro norte, se sitúa la pila bautismal de la imagen 8. En su borde libre se adivina una borrosa inscripción, que no acierto a descifrar.