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LA GUÍA DIGITAL DEL ARTE ROMÁNICO Webmaster: A. García Omedes - Huesca (España) |
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- NASARRE - |
   UTM 30T 738507 4689125 1181 m Descargar track GPS "Huesca-Nasarre" (*.plt) |
La iglesia de San Andrés en el abandonado núcleo de Nasarre, es la última de las iglesias del románico del Gállego que me quedaba por visitar. El 10 de Mayo de 2003, aprovechando una espléndida mañana primaveral, acompañado de Antonio Pardo, llegamos hasta la misma para poder ofrecer sus imágenes.
El acceso lo hicimos por el valle de Nocito: Desde el pantano de Arguis, se toma la vieja carretera, hasta el túnel de la Manzanera. Allí a derecha, arranca carretera asfaltada hasta rebasada la vertical de Lúsera y después continua como pista (recomendable 4x4, aun cuando se pueda transitar con turismo normal), bordeando el pantano de Belsué. Pocos metros antes de entrar en Nocito, desvío a izquierda hacia San Úrbez, Used y Bara (UTM 30T 736939 4690753 936 m).
En Bara se deja el coche y tras cruzar el Alcanadre por un precario pontón de madera y chapa metálica, se asciende por senda marcada, con indicadores en los desvíos. Hay 250 m de desnivel, que se superan en alrededor de una hora de camino. Una vez más recomiendo encarecidamente el uso del GPS, que de no contar con guía adecuado, nos puede ser de gran utilidad.
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Al igual que Sescún y San Juan Bautista de Rasal, también está muy lejos del núcleo original del endemismo artístico denominado "románico del Gállego"
El templo se halla aislado del arruinado caserío, a poca distancia del mismo. Recientemente ha sido restaurado y ofrece un aspecto tranquilizador en cuanto a su persistencia. Se compone de nave única rematada en ábside de tambor que posee al exterior la típica decoración Larredense a base de arquillos ciegos y friso de baquetones. Centra el mismo un ventanal de medio punto dovelado de doble derrama. Hay otro vano rectangular en el lado sur del ábside, de ejecución tardía.
Al costado sur del presbiterio, se eleva torre del XVII, coetánea de la nave. (Imagen 1) Su planta baja compone la sacristía del templo, y sobre ella, dos pisos con vanos aspillerados y huecos de campana el superior.
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La cabecera del templo, que es lo original del mismo, está realizada en sillarejo. Se articula con la nave mediante presbiterio atrofiado, señalado al exterior.
En su porción alta, se adorna con una sucesión de 11 arquillos ciegos, apeados en ménsulas. El ábside no posee lesenas. Los huecos de los citados arquillos están ocupados por tímpanos monolíticos de correcta ejecución. (Imágenes 2 a 4). Los situados en los extremos (Imagen 3) tienen su arco más bajo que los del resto de arquillos.
Sobre ellos y entre dos hiladas de sillarejo, la emblemática teoría de baquetones yuxtapuestos situados en posición vertical (Imágenes 3 y 4). En este templo, son más cortos que en los restantes y tienen una característica única que lo diferencia del resto de ellos: un buen número de ellos están decorados en su borde libre con bandas incisas oblicuas, a modo de sogueado.
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La imagen 5 muestra una vista noreste del templo, apreciándose el relieve de la pequeña capilla lateral y los dos gruesos contrafuertes de la nave. Por delante, quedan cimentaciones de antiguas estructuras (Imagen 6).
En el muro sur, abre la portada, precedida de un amplio zaguán a modo de porche realizado en el grueso muro (Imagen 7). Una escalera exterior permite el acceso a la torre. Todo ello del XVII. Adosado al lado sur del templo, pequeño cementerio invadido por la maleza.
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La imagen 8 muestra la planta del edificio, tomada del panel informativo situado junto al mismo. A pesar de que Aramendía hace especial mención a la orientación anómala del templo, comprobé in situ que, si bien existe una desviación de unos 45º hacia el norte; no posee la orientación nornoroeste que indica aquél.
Recientemente me apuntó una idea Daniel Zabala, arquitecto de la DPH encargado de Patrimonio, con quien he comenzado una colaboración que puede ser interesante de cara al futuro de este trabajo.
Me indicaba que eran extrañas las desviaciones de la orientación de los templos, dado lo cuidadosos que solían ser en lo tocante al proceso fundacional de los mismos; y que sería interesante comprobar el lugar de salida del sol en el mismo día en que se conmemora la memoria del Santo bajo cuya advocación se coloca el templo.
Pudiera ser que estén diseñados para que en la fecha que se conmemora su Santo Patrón, el sol del arranque del día penetrase por la ventana absidal hasta el altar...
