A pesar de su estado de ruina, es un edificio singular por
varias características: es uno de los contados ejemplares del llamado "románico del Gállego",
variante del patrón constructivo lombardo con su emblemático friso de baquetones cuyo arquetipo es
San Pedro de Lárrede. De todos ellos, es el más meridional, ciertamente a notable distancia del lugar
de origen del estilo. Evidentemente no está a la vera del Gállego, sino que se ubica cerca del Guatizalema.
Parroquial del antiguo lugar de Sescún que se despobló
en fechas remotas, permaneciendo el templo como ermita donde se veneraba la imagen de Nª Sª de Sescún,
hasta que en el S. XVIII o XIX fue trasladada a la iglesia del castillo en Santa Eulalia la Mayor, que heredó
su denominación.
Llegar a este bello paraje no es fácil. Se sitúa
en medio de ninguna parte, rodeado de moles rocosas de caprichosas formas, hondonadas de vértigo y entorno
monumental donde lo haya. Entre las sierras de Gabardiella a poniente y Guara a levante, y no muy alejado de la
cola del embalse de Vadiello, este enclave era paso antiguo hacia la población de Nocito.
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Partiendo de Santa Eulalia la Mayor, hay que seguir hacia
el norte una pista en buenas condiciones -supeditada como todas a las condiciones meteorológicas-. Su recorrido
está restringido a vehículos autorizados (Reitero mi agradecimiento a D.
Julio Serrano, Director del Servicio Provincial de Medio Ambiente del Gobierno de Aragón, por autorizarme
a transitar por estos viales).
Tras una docena de kilómetros de pista, pasando por Cuello Bail, dejando
a nuestra izquierda la pista que lleva hacia Lúsera, y viendo frente a nosotros la inmensa pared de Fragineto
y a izda la mole de Matapaños (1.530 m) llegamos hasta el arruinado mesón de Santa Eulalia o de Sescún,
que de las dos formas se le denomina (UTM 30T 722360
4684430 1033m).
Aquí, entre vacas, dejamos el coche, y caminando hacia
el oeste por senda bastante bien reconocible, alcanzaremos la ermita en unos 40 minutos. Se bordean un par de barrancos,
y el tercero, amplio y pleno de juncos en su cauce, baja desde la proximidad de la ermita. Hay que seguirlo por
su margen izquierda (lado este) para acercarnos al templo desde su ábside. No es fácil divisarlo.
Sirve de referencia un "dedo" pétreo (Imagen
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en verticalidad con la espadaña.
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El templo, construido en sillarejo y lajas, está canónicamente
orientado. Es de nave única acabada en ábside de tambor que se cubrió con bóveda de
cuarto de esfera. La nave lo fue con tejado de madera a dos aguas. (Ver planta)
El muro oeste está íntegro (Imágenes 3 y 5). Posee un pequeña vano aspillerado. Resta una parte del muro norte, y apenas
algo
del sur, donde se ubicó la puerta.
Adosado al exterior del presbiterio sur, un muro de la misma
altura que los del templo, sustenta en su extremo sur un vacío y solitario hueco de campana (Imágen 4).
Esta estructura, al igual que la ubicada al lado norte del
templo, son de ejecución posterior al templo original. Se repite en varios textos que pudo haber una torre
adosada al muro norte; pero la endeblez de los muros de la estructura allí existente van más en la
línea de albergar una sacristía que de sustentar una torre, por pequeña que fuese.
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Sin lugar a dudas, el elemento más característico
de este templo, y que le da relevancia es su cabecera.
Está erigida sobre un podio compuesto
por tres filas de sillarejos sobre el nivel del suelo, las cuales sustentan ocho lesenas que se rematan en siete
arquillos ciegos con salmer independiente.
Por encima de los arquillos, dos hiladas de sillarejo y una
de finas lajas (Imagen 10) dan apoyo a la característica teoría de baquetones
de los templos serrableses. Sobre ellos, nuevas hiladas de sillarejo que sustentarían la desparecida cornisa.
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En medio del arquillo central de los siete que componen la
cabecera de este templo, hubo ventanal, que actualmente está cegado (Imagen 9). En alguna
reforma, se abrió otro, cuadrado y tosco, rompiendo el arquillo ciego central. (Imagen 1)
El rudo estilo constructivo es una de las características
que de inmediato saltan a la vista en este templo. Quienes lo construyeron, evidentemente conocían bien
el modelo de los templos del entorno de San Pedro de Lárrede y lo interpretaron respetando íntegramente
la esencia del mismo; pero a su modo.
Incluso intentaron rellenar los arquillos ciegos con tímpanos
monolíticos (Imagen 10) sin conseguir el ajuste perfecto, y debiendo recurrir a piezas líticas
suplementarias.
En el entorno de la iglesia, algunas ruinas de edificaciones; "espedregales" de edificios y lindes que lo fueron; aterrazamientos donde antaño hubo vida y hoy
solo vacas, bojes y zarzas, muchas zarzas.
Y el silencio apenas roto por el machacón canto del
cuco que se empeña en hacernos saber que ya es primavera y aquél es su territorio.
