LA GUÍA DIGITAL DEL ARTE ROMÁNICO
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-CASTILLO DE LOARRE-IGLESIA DE SAN PEDRO-(Cont)-
(HOYA DE HUESCA)
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DIRECTORIO DE LA VISITA
INTRODUCCIÓN TOULOUSE-MOISSAC-JACA: MODELOS PARA LOARRE PLANTA VISTAS DE CONJUNTO LA MURALLA TORRE ALBARRANA ACCESO PRINCIPAL CRIPTA CUERPO DE GUARDIA CRIPTA-CAPITELES IGLESIA DE SAN PEDRO IGLESIA DE SAN PEDRO-CAPITELES RELICARIOS E IMÁGENES EN LOARRE-PUEBLO PASOS INTERMEDIOS PUERTA PRIMITIVA RECINTO DEL CASTILLO IGLESIA LOMBARDA TORRE DE LA REINA TORRE DEL HOMENAJE TORRE NORTE MIRADOR DE LA REINA PABELLONES ARRUINADOS NORTE POZO Y ALGIBE OBRAS 2001-2002 MARCAS DE CANTERO ARBOL GENEALOGICO ARAGONES LA FIGUERA 1915-1917: IMÁGENES
Los capiteles del exterior del magnífico templo de San Pedro de Loarre siguen el estilo escultórico de los existentes en el resto del mismo. Mucho menos conocidos en general por su elevada situación en buena parte de los mismos. Con ayuda del teleobjetivo se pueden apreciar sus detalles y sorprendernos del extraordinario parecido de los leoncitos del número 17 con otro del cilindro absidal, del número 10 con otros de similar hechura en ábside y cripta, o del 15, que es fiel réplica del existente en la porte des Comptes de Saint Sernin en Toulouse y que repite el suplicio visto en el cilindro absidal a base de serpientes mordiendo la cabeza a un alma, si bien en el exterior y en Toulouse son Grifos los seres atormentadores.
IMÁGEN INTERACTIVA DE LOS CAPITELES DEL EXTERIOR DE SAN PEDRO DE LOARRE. (CLIQUEAR SOBRE CADA CÍRCULO PARA ABRIR EL CAPITEL CORRESPONDIENTE EN VENTANA APARTE.)
IMÁGEN INTERACTIVA DE LOS CAPITELES DEL EXTERIOR DE SAN PEDRO DE LOARRE.
(CLIQUEAR SOBRE CADA CÍRCULO PARA ABRIR EL CAPITEL CORRESPONDIENTE EN VENTANA APARTE.)
DESCRIPCIÓN DE LOS CAPITELES DEL EXTERIOR DE LA IGLESIA DE SAN PEDRO:
EXTERIOR DE LA IGLESIA INFERIOR ("CRIPTA") Capitel Nº 1: Se trata de un capitel clásico a base de palmetas al modo jaqués, siguiendo lo visto en la portada sur de Jaca. Capitel Nº 2: En este caso son dos aves afrontadas por el dorso, con sus picos vueltos hacia el ángulo del capitel. Capitel Nº 3: Personajes que despliegan cartelas semilunares y entre ellos en el ángulo una cabeza al parecer con cuernos. Todo ello sobre entrelazos que imitan llamas infernales (?). Capitel Nº 4: Preciosa águila en posición infrecuentemente frontal y con sus alas desplegadas al modo de las existentes en los lábaros romanos, a las que bien podría imitar. Capitel Nº 5: Mono en cuclillas entre motivos jaqueses a base de palmetas y bolas. Representación de los vicios. Capitel Nº 6: Aves afrontadas por el dorso, picoteando piña y atrapadas en maraña de volutas entretejidas.
EXTERIOR DE LA IGLESIA INFERIOR ("CRIPTA")
Capitel Nº 1: Se trata de un capitel clásico a base de palmetas al modo jaqués, siguiendo lo visto en la portada sur de Jaca.
Capitel Nº 2: En este caso son dos aves afrontadas por el dorso, con sus picos vueltos hacia el ángulo del capitel.
Capitel Nº 3: Personajes que despliegan cartelas semilunares y entre ellos en el ángulo una cabeza al parecer con cuernos. Todo ello sobre entrelazos que imitan llamas infernales (?).
Capitel Nº 4: Preciosa águila en posición infrecuentemente frontal y con sus alas desplegadas al modo de las existentes en los lábaros romanos, a las que bien podría imitar.
Capitel Nº 5: Mono en cuclillas entre motivos jaqueses a base de palmetas y bolas. Representación de los vicios.
Capitel Nº 6: Aves afrontadas por el dorso, picoteando piña y atrapadas en maraña de volutas entretejidas.
EXTERIOR DE LA IGLESIA SUPERIOR - ABSIDE Capitel Nº 7: Leones con su cabeza hacia el ángulo. Tras ellos personajes y en el ángulo cabeza de leoncito, que al igual que las caras de los hombres, recuerdan el estilo del Maestro Mateo. Capitel Nº 8: Dos personajes togados sujetando a una figura que falta, pero a lo que se ve, debió ser mono en cuclillas. Representan la dominación de los vicios y pasiones humanas. Capitel Nº 9: Dos leoncitos pasando, con sus cabezas hacia el exterior del capitel. Capitel Nº 10: Sendos grifos con cabeza de ave, enfrentados, al estilo de lo visto en cripta y ábside. Llamativo el ábaco de toscos leones pasando. Capitel Nº 11: Dos personajes togados sujetando a una mona a la que amenazan con sus espadas. Simbología de control de los vicios. Capitel Nº 12: Cuatro grifos afrontados, dos por cara. Sus cabezas solo se ven en posición frontal.
EXTERIOR DE LA IGLESIA SUPERIOR - ABSIDE
Capitel Nº 7: Leones con su cabeza hacia el ángulo. Tras ellos personajes y en el ángulo cabeza de leoncito, que al igual que las caras de los hombres, recuerdan el estilo del Maestro Mateo.
Capitel Nº 8: Dos personajes togados sujetando a una figura que falta, pero a lo que se ve, debió ser mono en cuclillas. Representan la dominación de los vicios y pasiones humanas.
Capitel Nº 9: Dos leoncitos pasando, con sus cabezas hacia el exterior del capitel.
Capitel Nº 10: Sendos grifos con cabeza de ave, enfrentados, al estilo de lo visto en cripta y ábside. Llamativo el ábaco de toscos leones pasando.
Capitel Nº 11: Dos personajes togados sujetando a una mona a la que amenazan con sus espadas. Simbología de control de los vicios.
Capitel Nº 12: Cuatro grifos afrontados, dos por cara. Sus cabezas solo se ven en posición frontal.
EXTERIOR DE LA IGLESIA SUPERIOR - MURO SUR Capitel Nº 13: Cuatro águilas frontales con alas plegadas, dos por cara del capitel. Capitel Nº 14: Elaborado capitel de entrelazos. Destaca su ábaco a base de lo que parecen conchas entreabiertas, quizá en relación con el visto en la ventana exterior del muro norte. Capitel Nº 15: Tortura de dos grifos a un personaje sedente al que muerden la cabeza. Fiel réplica de otro idéntico en la Porte des Comptes de San Sernin de Toulouse y relacionado con el mismo tema ya visto en el interior del ábside. Capitel Nº 16: Alegoría de la lujuria. Mujer en cuclillas a la que muerden los pechos sendas serpientes enroscadas en sus piernas. Ella las agarra como si se estirara el cabello, en similar composición a lo visto en Sos del Maestro Mateo. Capitel Nº 17: Leoncitos idénticos a los vistos en un capitel del interior del ábside. Sobre cada uno de ellos, dos aves. Capitel Nº 18: Precioso capitel clásico a base de palmetas, perfectamente conservado. Entre las volutas asoma una esquemática cabecita de león. Capitel Nº 19: Muy deteriorado. Parece haber tenido dos figuras entre lazos vegetales al estilo de los que se entretejen en el capitel izquierdo de la portada sur. Capitel Nº 20: Dos grifos adosados mirando al exterior. Muy desgastado.
EXTERIOR DE LA IGLESIA SUPERIOR - MURO SUR
Capitel Nº 13: Cuatro águilas frontales con alas plegadas, dos por cara del capitel.
Capitel Nº 14: Elaborado capitel de entrelazos. Destaca su ábaco a base de lo que parecen conchas entreabiertas, quizá en relación con el visto en la ventana exterior del muro norte.
Capitel Nº 15: Tortura de dos grifos a un personaje sedente al que muerden la cabeza. Fiel réplica de otro idéntico en la Porte des Comptes de San Sernin de Toulouse y relacionado con el mismo tema ya visto en el interior del ábside.
Capitel Nº 16: Alegoría de la lujuria. Mujer en cuclillas a la que muerden los pechos sendas serpientes enroscadas en sus piernas. Ella las agarra como si se estirara el cabello, en similar composición a lo visto en Sos del Maestro Mateo.
Capitel Nº 17: Leoncitos idénticos a los vistos en un capitel del interior del ábside. Sobre cada uno de ellos, dos aves.
Capitel Nº 18: Precioso capitel clásico a base de palmetas, perfectamente conservado. Entre las volutas asoma una esquemática cabecita de león.
Capitel Nº 19: Muy deteriorado. Parece haber tenido dos figuras entre lazos vegetales al estilo de los que se entretejen en el capitel izquierdo de la portada sur.
Capitel Nº 20: Dos grifos adosados mirando al exterior. Muy desgastado.
Por encima de la puerta de acceso a la escalinata bajo el templo, corría un friso -sobre imposta de ajedrezado jaqués- del que solo resta su porción más inferior.
El resto de la obra escultórica se desmanteló en el XVII para construir unas edificaciones por delante de la puerta sur del templo.
Por lo restante, se puede deducir que se trataba de un Pantocrator en mandorla, flanqueado de una pareja de grifos con la cabeza vuelta sobre su lomo, los tetramorfos y una comitiva a los lados, sobre lo que parece agua. (Imagen grande)
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A principios de 2003, José Antonio Santolaria, el guarda del castillo me apuntó una historia, que de ser cierta sería muy importante: Según él, el piso de la cripta de Santa Quiteria era más bajo que el actual, con una bancada corrida adosada a los paramentos verticales. Al realizar la obra por delante de la portada sur, y desmontar el pantócrator, sus piezas se aprovecharon, vueltas, para pavimento de la cripta...
Capiteles con el simbolismo de personas en agua los he visto en el exterior e interior de Iguacel, y en la Catedral de Jaca; en su interior. También en el propio castillo; en ventanal absidal de San Pedro.
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Dos preciosos capiteles historiados realzan la prestancia del acceso. Junto con el desaparecido Pantocrator reforzaban la idea de un Dos misericordioso, que reconoce como suyos a quienes le profesan fe ciega (Abraham: Sacrificio de Isaac) en contraposición al capitel de su siniestra, representando a través de una pareja de monos el vicio y el pecado.
El simio más próximo al muro, se tapa su boca con la mano derecha, y es evidentemente masculino (Imagen 11)
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Imagen 12: Vista oeste de la iglesia. En primer plano, el muro lombardo del castillo primitivo, que sirve de cierre a la misma. Destaca el cuerpo central, formado por la cúpula que alberga la perfecta bóveda de media esfera y los casetones de las trompas que permiten el paso del cuadrado al octógono sobre el que elevar la bóveda de media esfera. En la toma 14, mismo motivo desde el noreste.
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La fachada norte del edificio, en la que se abre su puerta principal; apenas tiene perspectiva. (Imagen 13). Se halla exenta, gracias a un pequeño patio de luces que se dejó entre el acceso al castillo primitivo y la propia iglesia.
En este lienzo se abre una ventana típicamente jaquesa con dos preciosos capiteles de niños cabalgando leones y aves enfrentadas por el pico (Imágenes 16 a 19).
Según el estupendo estudio sobre el Castillo de Loarre llevado a cabo por José Antonio Martínez Prades, y editado en 2005 por el Instituto de Estudios Alto Aragoneses, esta pareja de capiteles no encajan con lo visto en ninguna otra parte del templo. Su hechura deja entrever una mano diferente. Un escultor que no repite obra en el resto del templo, aunque su influencia es también Tolosana y de Moissac. El gusano marino de la imagen 19, tiene parangón en colas de grifos en un ábaco de Moissac. En los extremos del capitel unos cortantes y modificados jaqueses, tampoco se vuelven a ver en nuestro románico.
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