LA GUÍA DIGITAL DEL ARTE ROMÁNICO
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-CASTILLO DE LOARRE-IGLESIA DE SAN PEDRO-(Cont)-
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DIRECTORIO DE LA VISITA
INTRODUCCIÓN TOULOUSE-MOISSAC-JACA: MODELOS PARA LOARRE PLANTA VISTAS DE CONJUNTO LA MURALLA TORRE ALBARRANA ACCESO PRINCIPAL CRIPTA CUERPO DE GUARDIA CRIPTA-CAPITELES IGLESIA DE SAN PEDRO IGLESIA DE SAN PEDRO-CAPITELES RELICARIOS E IMÁGENES EN LOARRE-PUEBLO PASOS INTERMEDIOS PUERTA PRIMITIVA RECINTO DEL CASTILLO IGLESIA LOMBARDA TORRE DE LA REINA TORRE DEL HOMENAJE TORRE NORTE MIRADOR DE LA REINA PABELLONES ARRUINADOS NORTE POZO Y ALGIBE OBRAS 2001-2002 MARCAS DE CANTERO ARBOL GENEALOGICO ARAGONES LA FIGUERA 1915-1917: IMÁGENES
El interior de la iglesia está estructurado en tres secciones: la cabecera, el pseudo-crucero con su magnífica bóveda, y la nave. Dicha nave es corta, cubierta por medio cañón y su cierre posterior es la pared oblicua del recinto fortificado antiguo. En ella, aflora en su base sur la roca, y encima, la esquina norte de la iglesia lombarda de Sta Mª de Valverde. Es un caso excepcional la existencia de bóveda de media esfera en un templo de una sola nave. Por su destacado lugar en las edificaciones del nuevo reino, el monarca debió de desear una construcción realmente destacado, con planta de cruz. La orografía del emplazamiento del castillo lombardo de Sancho el Mayor, no lo permitía; pero aun así, sus audaces constructores no renunciaron a elevar una magistral bóveda sobre los cuatro arcos torales del "pseudocrucero"
El interior de la iglesia está estructurado en tres secciones: la cabecera, el pseudo-crucero con su magnífica bóveda, y la nave.
Dicha nave es corta, cubierta por medio cañón y su cierre posterior es la pared oblicua del recinto fortificado antiguo. En ella, aflora en su base sur la roca, y encima, la esquina norte de la iglesia lombarda de Sta Mª de Valverde.
Es un caso excepcional la existencia de bóveda de media esfera en un templo de una sola nave. Por su destacado lugar en las edificaciones del nuevo reino, el monarca debió de desear una construcción realmente destacado, con planta de cruz.
La orografía del emplazamiento del castillo lombardo de Sancho el Mayor, no lo permitía; pero aun así, sus audaces constructores no renunciaron a elevar una magistral bóveda sobre los cuatro arcos torales del "pseudocrucero"
Así pues, los fajones dobles que enmarcan el tramo central de la iglesia, se convirtieron en torales; junto con otros dos similares en los muros norte y sur. Sobre ellos, y gracias a un elaborado sistema doble de trompas, que configura un espacio con función de linterna a base de un óculo por pechina, se define un círculo decorado con ajedrezado jaqués, como casi todas las estructuras descritas. (Imágenes 23 y 24) Este círculo da arranque a la perfecta bóveda de media esfera que corona el templo.
Así pues, los fajones dobles que enmarcan el tramo central de la iglesia, se convirtieron en torales; junto con otros dos similares en los muros norte y sur.
Sobre ellos, y gracias a un elaborado sistema doble de trompas, que configura un espacio con función de linterna a base de un óculo por pechina, se define un círculo decorado con ajedrezado jaqués, como casi todas las estructuras descritas. (Imágenes 23 y 24)
Este círculo da arranque a la perfecta bóveda de media esfera que corona el templo.
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La cabecera de la iglesia se compone de cilindro absidal y bóveda de cuarto de esfera, estructuras que se prolongan a poniente, de forma insensible -al igual que en la cripta subyacente- con un tramo recto cubierto por bóveda de medio cañón. El cilindro absidal se estructura en dos niveles separados por una imposta de ajedrezado. Sobre ésta, cinco grandes ventanales de medio punto de derrame doble, compuestos de dos arquivoltas: la externa de arista lisa, y la interna de bocel que parece continuar la columna a través del capitel. Guardapolvo ajedrezado por fuera y prolongación de los ábacos completan el esquema.
La cabecera de la iglesia se compone de cilindro absidal y bóveda de cuarto de esfera, estructuras que se prolongan a poniente, de forma insensible -al igual que en la cripta subyacente- con un tramo recto cubierto por bóveda de medio cañón.
El cilindro absidal se estructura en dos niveles separados por una imposta de ajedrezado.
Sobre ésta, cinco grandes ventanales de medio punto de derrame doble, compuestos de dos arquivoltas: la externa de arista lisa, y la interna de bocel que parece continuar la columna a través del capitel. Guardapolvo ajedrezado por fuera y prolongación de los ábacos completan el esquema.
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La arquivolta central, apea en capiteles historiados, con sus ábacos y columnas. (Imagen 18) Las dos ventanas del lado norte, fueron cegadas, a resultas de la obra yuxtapuesta de los pasos intermedios (Imagen 20 y 21) La parte inferior del cilindro absidal se decora con una sucesión de trece arquillos de medio punto realizados en bocel y con decoración al exterior de orla ajedrezada, los cuales apean en los ábacos de catorce bellos capiteles cuya columna y basa (Imagen 22) descargan en banco corrido que perfila todo el cilindro absidal y su prolongación. Otra imposta de ajedrezado jaqués, señala la separación de paramento vertical y bóveda.
La arquivolta central, apea en capiteles historiados, con sus ábacos y columnas. (Imagen 18)
Las dos ventanas del lado norte, fueron cegadas, a resultas de la obra yuxtapuesta de los pasos intermedios (Imagen 20 y 21)
La parte inferior del cilindro absidal se decora con una sucesión de trece arquillos de medio punto realizados en bocel y con decoración al exterior de orla ajedrezada, los cuales apean en los ábacos de catorce bellos capiteles cuya columna y basa (Imagen 22) descargan en banco corrido que perfila todo el cilindro absidal y su prolongación.
Otra imposta de ajedrezado jaqués, señala la separación de paramento vertical y bóveda.
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Los capiteles que soportan los arcos torales sobre los que se eleva la cúpula, son historiados, repitiéndose en varios la escena de un personaje abriendo la boca de un león. (Imagen 25) El más próximo al ábside, en el muro sur, representa (Imagen 26) el pecado original: Eva comiendo la manzana del árbol, en el que está la serpiente; y Adán, que con una mano se tapa el sexo del que acaba de tomar conciencia, y con la otra se aprieta la garganta, como arrepintiéndose ya de lo hecho. Esta simbología se repite a través de los distintos estilos, en todos los capiteles que he visto referentes al pecado original. La altura notable a la que se halla, hace difícil su observación directa.
Los capiteles que soportan los arcos torales sobre los que se eleva la cúpula, son historiados, repitiéndose en varios la escena de un personaje abriendo la boca de un león. (Imagen 25)
El más próximo al ábside, en el muro sur, representa (Imagen 26) el pecado original: Eva comiendo la manzana del árbol, en el que está la serpiente; y Adán, que con una mano se tapa el sexo del que acaba de tomar conciencia, y con la otra se aprieta la garganta, como arrepintiéndose ya de lo hecho.
Esta simbología se repite a través de los distintos estilos, en todos los capiteles que he visto referentes al pecado original.
La altura notable a la que se halla, hace difícil su observación directa.
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El capitel de la imagen 27, se halla en el lado sur de la ventana central del ábside; y como todos los situados en los ventanales es francamente difícil de fotografiar por los marcados contraluces. Representa, una vez más personajes en el agua; al igual que en la puerta de entrada; o en Iguácel, o en Jaca. Parece enlazar con la simbología del poder del agua para limpiar las culpas. Las imágenes situadas sobre estas líneas corresponden a las ménsulas decoradas que hay en el arranque de cada uno de los sistemas dobles de trompas. Son figuras a modo de atlantes de los que tan solo se ha representado la cabeza, sustentando por medio de rollos a modo de olas sendas plataformas en que lógicamente debieron de apear imágenes de los cuatro evangelistas, al igual que sucede en muchos otros templos con cimborrio, trompas y bóveda. El hecho de que no haya señales de haber sido arrancadas imágenes pétreas de la trompas da pie a suponer que debieron ser tallas de madera.. Su estilo es muy cuidado, tanto en rasgos faciales como en el cabello. Hay una -la situada en la trompa suroeste- que está francamente deteriorada, posiblemente por filtraciones . (Ver plano interactivo de los capiteles del templo superior)
El capitel de la imagen 27, se halla en el lado sur de la ventana central del ábside; y como todos los situados en los ventanales es francamente difícil de fotografiar por los marcados contraluces. Representa, una vez más personajes en el agua; al igual que en la puerta de entrada; o en Iguácel, o en Jaca. Parece enlazar con la simbología del poder del agua para limpiar las culpas.
Las imágenes situadas sobre estas líneas corresponden a las ménsulas decoradas que hay en el arranque de cada uno de los sistemas dobles de trompas. Son figuras a modo de atlantes de los que tan solo se ha representado la cabeza, sustentando por medio de rollos a modo de olas sendas plataformas en que lógicamente debieron de apear imágenes de los cuatro evangelistas, al igual que sucede en muchos otros templos con cimborrio, trompas y bóveda. El hecho de que no haya señales de haber sido arrancadas imágenes pétreas de la trompas da pie a suponer que debieron ser tallas de madera..
Su estilo es muy cuidado, tanto en rasgos faciales como en el cabello. Hay una -la situada en la trompa suroeste- que está francamente deteriorada, posiblemente por filtraciones .
(Ver plano interactivo de los capiteles del templo superior)
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