A los pies de la nave sur y bajo el aljarfe mudéjar, se hallan los elementos más bellos y mejor conservados del templo. Me refiero a la excepcional pila bautismal y a las pinturas de los arcosolios de esta zona.

La pila bautismal, que da fe de que el templo fue parroquial del desaparecido poblado, se eleva sobre un doble pedestal circular de piedra. Su copa decorada con arquillos ciegos sobre una base de cortos baquetones radiados en sucesión, se alza sobre pie con forma levemente de diábolo. En la unión de pie y copa, hay una zona de sogueado y poco por debajo, dos grotescas caras de aspecto demoníaco Imágenes 1 y 2). Los doce arquillos de la zona superior de su copa, es probable que tuvieran decoración pictórica, y dado su número, me atrevo a creer que bajo cada uno de ellos estuviera la representación de cada uno de los apóstoles. La simbología encaja, pues la copa, a modo de bóveda de media esfera invertida, al igual que ocurre en el templo, representa a la divinidad, sin necesidad de explicitarla.

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Y en los muros laterales de la nave sur, arcosolios de tan mínima profundidad que no son sino arquillos ciegos en sucesión. Bellamente decorados, su estructura no posibilitó que cobijaran sarcófago alguno. Pero se suplió con maestría, pues el sarcófago está representado en forma de bella obra pictórica con el cuerpo yacente y la cabeza apoyada sobre almohadón. Y por encima, escenas de ángeles transportando el alma a los cielos, o del Calvario, o en otras ocasiones caballeros sobre sus bien enjaezados corceles.

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Y todo ello rodeado profusamente de escudos heráldicos que dicen a los que sepan entenderlo de la nobleza de los allí enterrados. Enterramientos, que por lógica lo serían bajo el propio suelo de la iglesia, por cuanto como ya se ha dicho no hay fondo en los "arcosolios" para albergar sarcófagos.

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En las dos escenas mejor conservadas se puede leer a quién fue dedicado el pequeño monumento. El de la imagen 6, donde dos ángeles transportan al cielo su alma, corresponde a doña Oria, y dice: "Aquí yaze doña Horia Pérez que fue muler de don Martín Pérez Doariz". a su lado y bajo un calvario que evoca el visto en San Miguel de Foces, se halla la memoria de doña Gilelema: "Aqui iace dona Gilelma Pérez muler de don Migel Dalbero que fue" Con respecto a los maridos citados de estas damas enterradas, Angel Canellas documenta en 1315 y 1338 a ambos como síndicos y procuradores del concejo de Cabañas. Así pues esta nave tendría un marcado carácter de panteón funerario de la nobleza local. Y es otro lazo más que relaciona este templo con el de San Miguel de Foces, lugar de procedencia de doña Godina.

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El resto de esta nave estuvo decorada profusamente con escenas diversas. Pasajes de la vida de Cristo. Milagros de santos... Su conservación no es muy buena; pero permite apreciar que el estilo difiere notablemente de lo existente en los arcosolios. Los dibujos son más "infantiles". Realmente parecen tiras de cómic (Imágenes 14 a 17).

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Y además, al igual que ocurre en el cascarón absidal, las pinturas fueron concienzudamente repiqueteadas para que el enfoscado que se había de sobreponer agarrase mejor. Una verdadera lástima.

En la bóveda del ábside central, se representan dos escenas en registros superpuestos. La superior muestra a Cristo en Majestad rodeado de los Tetramorfos, y bajo Él, una imagen de la Virgen centra a los doce apóstoles divididos en dos grupos de a seis (Imágenes 3 y 4).

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Muestra la figura de Cristo en el Pantócrator dos manos izquierdas, ambas sujetan un libro. Y lo probable es que se trate de ensayos del artista antes de que una de las dos se convirtiera en definitiva. Las labores de retirada de las capas superpuestas las han puesto de manifiesto (Imagen 4).

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