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En lo que ya comienza a ser ambiente invernal, hay un nuevo aliciente para que te acerques al Castillo.: Desde el inicio de este mes de diciembre de 2007 expone parte de su obra la pintora Laura Alberich ("Baruck") cuya obra gira en torno a reproducción de temas medievales, tanto procedentes de pinturas murales en diferentes templos de nuestra geografía como de miniaturas pictóricas en códices y beatos.
Su elegancia, método tradicional y respeto a la obra reproducida, así como su hondo calado simbólico, van más allá de la mera copia, calando de inmediato en el espíritu de quien se acerca a contemplar sus pinturas.
Solo comprendiendo el mensaje simbólico de estas representaciones se llega a sentir en profundidad el mensaje que a travñes de los siglos sigue manteniendo su vigencia.
Disfrutadlas (AGO).
(Textos: Laura Alberich
Fotografías y composición: AGO)
Recreaciones medievales sobre tabla elaboradas a la manera tradicional mediante la aplicación de temple al huevo con pigmentos naturales. "Temple" de temperare (desleir y mezclr en la justa medida)
El temple al huevo es un método con profundas afinidades con el fresco y de resultados estéticos similares.
Las tablas de madera son previamente preparadas dando diversas capas de una mezcla de cola de conejo con polvo de marmol o creta, puliéndolas después.
Posteriormente con pigmentos naturales aglutinados con huevo y agua se procede a la coloración de la imagen que se ha dibujado en la tabla.
Cuando este recubrimiento pictórico se seca, produce una reacción de unión entra la base y los pigmentos de la capa de pintura quedando al endurecerse el resultado parecido al fresco.
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ADÁN Y EVA Vera Cruz de Maderuelo S XII Una de las más bellas representaciones de nuestros primeros padres en el románico hispánico, es ésta, efectuada en las pinturas murales de la iglesia de la Vera Cruz. Adán y Eva, como imagen del hombre Universal, simbolizando con su desnudez, el hecho de poseer "cuerpos espirituales" en el Paraiso, y que posteriormente, en el momento de la expulsión, Dios les provee de "vestidos de piel", dándoles cuerpos mortales de carne. |
PANTOCRÀTOR DE TAÜLL (Rostro) Este epíteto con el que se conoce a Dios Padre en el símbolo de la Fe, es aplicado también a las representaciones de Cristo como Señor del Universo. El conjunto resalta dentro el nimbo blanco, que representa la luz irradiada. Su rostro, ordenado en una perfecta simetría geométrica, es limitado por sus largos cabellos. Dsestaca la mirada de unos ojos impresionantes y vivos, tras la cual hay un mensaje trascendental que va más allá de la mera representación pictórica. |
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EPIFANÍA DE NAVASA Correspondiente a la época más fecunda en obras de pintura románica en Aragón, pertenecen los frescos murales de la iglesia de Navasa (Huesca) S. XII Esta representación, ofrece una bellísima composición sobre la Epifanía del Señor, en la que de una manera muy evidente, se reproduce en los rostros de los magos las tres edades del hombre, juventud, madurez y ancianidad, y en la que las tonalidades azules en los fondos, transmiten el gusto refinado del que se designa con el nombre de "Maestro de Navasa". |
PÁJARO Y SERPIENTE Biblia de San Millán de la Cogolla S XIII Imagen basada en una antigua creencia oriental o explicaciónsimbólica y cosmológica del mundo. Es un constante choque o lucha entra las fuerzas del bien y el mal. En la Edad Media, el cristianismo adoptó el mito para simbolizar el pecado y a Cristo, representado por los dos animales. El primero siempre arrastrándose por la tierra mientras que el otro puede elevarse y desprenderse de todo lo que contamina enla tierra. |
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GOG Y MAGOG Esta imagen, representando el avance de Gog y Magog contra Israel, se encuentra miniaturizada en la Biblia del S. X del Monasterio del Escorial. Los dos personajes que aparacen con un protagonismo notable, son representantes de un gran poder y fuerza, el círculo en que están encerradas esas nueve cabezas representaría las murallas de la Ciudad Santa, cercada, oprimida y amenazada de muerte por las fuerzas destructivas que son figuradas por la Bestia que surgió del abismo. Gracias a la intervención divina junto a la fe y fortaleza de los sitiados, la batalla termina con la destrucción de los ejércitos enemigos y la derrota de la Bestia que es devuelta al abismo. |
PSICOSTASIS
El alma, antes de ser admitida en el cielo, será sometida a juicio en la gran sala de justicia de Osiris. Será juzgada por los elementos más espirituales de la creación, el aire, el fuego y por los principios esenciales del bien, la Justicia y la Verdad. Entonces se ordena proceder al peso del corazón, es decir, del alma, para darse cuenta de su estado de pureza y espiritualidad. Esta operación no es más que el exámen de conciencia del difunto, que efectuan los dioses que le llaman para justificar el modo como ha vivido. Si es declarado injunsto, el alma será destruida, destrozada por un mponstruo, que es la materia. Si es justa vivirá, y será admitida por Nut, la diosa del cielo en la morada de los dioses. |
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