LA GUÍA DIGITAL DEL ARTE ROMÁNICO
Webmaster: A. García Omedes - Huesca (España)
| Presentación | Novedades | Mapa del Sitio | Mapas Activos | Opinión | Castillos XI-XIII | Rutas Románicas | Monográficos | Otras Regiones
Enlaces | Bibliografía | Diccionario | Distinciones | Premio Romanico Aragonés | Fondos de Escritorio | Fotos Diversas | Libro de Visitas | Inicio |
-CASTILLO DE LOARRE-ESCALERA DE ACCESO-
(HOYA DE HUESCA)
Ver mapa interactivo de la zona
DIRECTORIO DE LA VISITA
INTRODUCCIÓN TOULOUSE-MOISSAC-JACA: MODELOS PARA LOARRE PLANTA VISTAS DE CONJUNTO LA MURALLA TORRE ALBARRANA ACCESO PRINCIPAL CRIPTA CUERPO DE GUARDIA CRIPTA-CAPITELES IGLESIA DE SAN PEDRO IGLESIA DE SAN PEDRO-CAPITELES IGLESIA DE SAN PEDRO-CAPITEL DE DANIEL Y HABACUC: OTRO CAPITEL DESCIFRADO RELICARIOS E IMÁGENES EN LOARRE-PUEBLO PASOS INTERMEDIOS PUERTA PRIMITIVA RECINTO DEL CASTILLO IGLESIA LOMBARDA TORRE DE LA REINA TORRE DEL HOMENAJE TORRE NORTE MIRADOR DE LA REINA PABELLONES ARRUINADOS NORTE POZO Y ALGIBE OBRAS 2001-2002 MARCAS DE CANTERO ARBOL GENEALOGICO ARAGONES LA FIGUERA 1915-1917: IMÁGENES 1637: LAS PRIMERAS IMÁGENES DE LOARRE (LASTANOSA)
La escalera de acceso al castillo se diseñó de forma que cruzase transversalmente la iglesia de San Pedro bajo la misma, con un trayecto ascendente, adaptada al desnivel del terreno.(Imagen 1) A ella se abren la entrada a la cripta de Santa Quiteria a derecha y enfrente, el cuerpo de guardia. Se cubre con bóveda de medio cañón, y en la unión de la misma con los paramentos verticales, una moldura ajedrezada de tipo jaqués, adorna el conjunto. Sendos arcos fajones sobre pilastras, inician y acaban este paso en rampa (Imágenes 2 y 3).
La escalera de acceso al castillo se diseñó de forma que cruzase transversalmente la iglesia de San Pedro bajo la misma, con un trayecto ascendente, adaptada al desnivel del terreno.(Imagen 1)
A ella se abren la entrada a la cripta de Santa Quiteria a derecha y enfrente, el cuerpo de guardia.
Se cubre con bóveda de medio cañón, y en la unión de la misma con los paramentos verticales, una moldura ajedrezada de tipo jaqués, adorna el conjunto.
Sendos arcos fajones sobre pilastras, inician y acaban este paso en rampa (Imágenes 2 y 3).
12
Pasos cruzando por debajo la nave de la iglesia, como el que nos ocupa, los he visto en Sos del Rey Católico, Leyre y en el recientemente descubierto Monasterio de San Pelay de Gavín. En todos los casos, el trayecto es horizontal, y también tiene un talante defensivo. En Loarre, los peldaños de la escalinata forman tres calzadas; una mayor central y dos más pequeñas laterales (Imagen 1). Se ha pensado que su objetivo fuese el drenaje del agua por la central, o acaso una disposición acorde con el protocolo, reservando la central a notables y las laterales a la guardia rindiendo honores... La escalera, en su zona alta, se divide en dos trayectos divergentes, a derecha e izquierda, en rampa de subida; lo cual facilita enormemente la defensa en caso de que el hipotético enemigo llegase a este punto. Por otra parte, la comunicación de la cripta con la iglesia superior mediante dos escaleras intramuro, posibilitan la sorpresa al atacante, por retaguardia. Una vez más se une el carácter defensivo con el religioso. La iglesia, de través, defendiendo el acceso la he visto en Samitier. Formando parte de la muralla, siendo sus ábsides verdaderos cubos de la misma: en Muro de Roda. Como parte de un cubo de muralla -naturalmente el orientado al este-, en Abizanda...
Pasos cruzando por debajo la nave de la iglesia, como el que nos ocupa, los he visto en Sos del Rey Católico, Leyre y en el recientemente descubierto Monasterio de San Pelay de Gavín. En todos los casos, el trayecto es horizontal, y también tiene un talante defensivo.
En Loarre, los peldaños de la escalinata forman tres calzadas; una mayor central y dos más pequeñas laterales (Imagen 1). Se ha pensado que su objetivo fuese el drenaje del agua por la central, o acaso una disposición acorde con el protocolo, reservando la central a notables y las laterales a la guardia rindiendo honores...
La escalera, en su zona alta, se divide en dos trayectos divergentes, a derecha e izquierda, en rampa de subida; lo cual facilita enormemente la defensa en caso de que el hipotético enemigo llegase a este punto.
Por otra parte, la comunicación de la cripta con la iglesia superior mediante dos escaleras intramuro, posibilitan la sorpresa al atacante, por retaguardia.
Una vez más se une el carácter defensivo con el religioso. La iglesia, de través, defendiendo el acceso la he visto en Samitier. Formando parte de la muralla, siendo sus ábsides verdaderos cubos de la misma: en Muro de Roda. Como parte de un cubo de muralla -naturalmente el orientado al este-, en Abizanda...
34 5
A mitad del trayecto de la escalera, a derecha, se abre la entrada a la Cripta, con advocación a Santa Quiteria (Imagen 4). En la la misma se guardaban las reliquias de San Demetrio en una magnífica arqueta románica, (Imagen 5) hoy en la iglesia de Loarre pueblo. El santo, figura caballeresca de procedencia oriental y protector contra los asaltos armados, refuerza la funcionalidad del conjunto escalera-cuerpo de guardia-cripta frente a posibles enemigos. Sobre su arco de medio punto, un crismón descentrado, indica la entrada a lugar sagrado (Imagen 6). El crismón, se piensa que es reutilizado, más antiguo que esta fase del castillo. No hubiera sido lógico, por otra parte, colocarlo descentrado si se hubiese realizado a propósito para esta ubicación. El crismón típico, anagrama del nombre de Cristo, está formado básicamente por los signos griegos "X-P" (equis-rho), cruzados en aspa, mas los signos "alfa y omega": principio y fin. (Ver crismón, en reverso de moneda de Magencio, S. IV dC) El que nos ocupa, tiene una gran riqueza de signos en su interior, además de los clásicos ya apuntados. La inscripción de los crismones bizantinos (como los de los aúreos de la época) es la siguiente: "DNIHSCHREX REGNANTIUM" (Nuestro Señor Jesucristo, Rey de los Reinantes) Dominus Noster IHEsu XPistuS A W Rex regnantium (En mayúsculas negritas, los once caracteres que aparecen en la inscripción)
A mitad del trayecto de la escalera, a derecha, se abre la entrada a la Cripta, con advocación a Santa Quiteria (Imagen 4).
En la la misma se guardaban las reliquias de San Demetrio en una magnífica arqueta románica, (Imagen 5) hoy en la iglesia de Loarre pueblo.
El santo, figura caballeresca de procedencia oriental y protector contra los asaltos armados, refuerza la funcionalidad del conjunto escalera-cuerpo de guardia-cripta frente a posibles enemigos.
Sobre su arco de medio punto, un crismón descentrado, indica la entrada a lugar sagrado (Imagen 6). El crismón, se piensa que es reutilizado, más antiguo que esta fase del castillo.
No hubiera sido lógico, por otra parte, colocarlo descentrado si se hubiese realizado a propósito para esta ubicación.
El crismón típico, anagrama del nombre de Cristo, está formado básicamente por los signos griegos "X-P" (equis-rho), cruzados en aspa, mas los signos "alfa y omega": principio y fin. (Ver crismón, en reverso de moneda de Magencio, S. IV dC)
El que nos ocupa, tiene una gran riqueza de signos en su interior, además de los clásicos ya apuntados.
La inscripción de los crismones bizantinos (como los de los aúreos de la época) es la siguiente: "DNIHSCHREX REGNANTIUM" (Nuestro Señor Jesucristo, Rey de los Reinantes)
Dominus Noster IHEsu XPistuS A W Rex regnantium
(En mayúsculas negritas, los once caracteres que aparecen en la inscripción)
6
Es uno más de los muchos datos orientalizantes con que cuenta el castillo. Otra interpretación de los abundantes símbolos de este raro y primitivo crismón, es la aportada por Francisco Matarredona: XP A W, Spiritus Ecclesiae et Rex, Dominus Nostris, Impellere Hostes (Jesucristo principio y fin, Espíritu de la Iglesia y Rey, Señor Nuestro, Impulsa a nuestro Ejército.) (Dándole vueltas al tema, apunto otra posibilidad basada en mayor tamaño de las letras cardinales y el la analogía con los crismones del Valle del Ésera:
Es uno más de los muchos datos orientalizantes con que cuenta el castillo.
Otra interpretación de los abundantes símbolos de este raro y primitivo crismón, es la aportada por Francisco Matarredona:
XP A W, Spiritus Ecclesiae et Rex, Dominus Nostris, Impellere Hostes
(Jesucristo principio y fin, Espíritu de la Iglesia y Rey, Señor Nuestro, Impulsa a nuestro Ejército.)
(Dándole vueltas al tema, apunto otra posibilidad basada en mayor tamaño de las letras cardinales y el la analogía con los crismones del Valle del Ésera:
XPaw: inscripción clásica del crismón arcáico: Cristo principio fin
DNIH: en los extremos del símbolo "X": Nuestro Señor Jesucristo
SRE: Las otras tres letras grandes: Sanctius Radimiriz Ecclesiae.)
Recalcar también, que los crismones más primitivos tienen los símbolos alfa y omega bajo los brazos horizontales, como en el actual o en el de la catedral de Jaca. En los "convencionales" se sitúan en los brazos superiores del símbolo "X"
Recalcar también, que los crismones más primitivos tienen los símbolos alfa y omega bajo los brazos horizontales, como en el actual o en el de la catedral de Jaca.
En los "convencionales" se sitúan en los brazos superiores del símbolo "X"
ATRÁS
ADELANTE
Ver mis estadísticas