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-ASÍN- |
  UTM 30T 661143 4683331 |
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-ASÍN- |
UTM 30T 661143 4683331 |
No hace mucho -el 18 de Enero- encontré en mi Libro de Visitas una nota de Juan Francisco Garcés, de Farasdués, mostrándome su agrado por el trabajo, e indicándome que faltaba por visitar -entre otras muchas, claro- la localidad cincovillesa de Asín. Juán Francisco me indica que la iglesia es "una joya".
El 24 de Enero de 2003, en una invernal pero soleada mañana fui a visitar el pueblo, y he de darle la razón.
Para acceder a Asín, hay que llegar a Ejea de los Caballeros, y saliendo hacia Sádaba, nada más cruzar el puente sobre el Arba de Luesia, girar a la derecha, en dirección a Luesia. Pasaremos por Vivas y Farasdués, antes de llegar al lugar. Unos 20 Km de carretera estrecha y solitaria, que del llano de Ejea, poco a poco va tomando media altura.
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El pueblo se sitúa a la orilla izquierda del río Farasdués o Agonías, en un cara sur con su caserío retrepado en la ladera. De continuo viven unas 11 personas, según me indicó la Señora Elvira, guardiana de las llaves, quien amablemente me acompañó en la visita al templo, instruyéndome en la historia local, no sin antes, recibir la venia telefónica de D. Miguel González; el mosen de Luesia a quien ya conocía por haber coincidido en San Salvador.
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La iglesia es de nave única, con aspecto de finales del XII o principios del XIII y abundantes modificaciones y añadidos posteriores.
Llama la atención de inmediato el perfecto estado de sus cubiertas; fruto de reciente restauración. Evocan a las de San Juan de Uncastillo. También la doble espadaña; trífora la anterior y geminada la occidental, provista de campanas. La ubicación de la anterior, a ras del cuerpo que contiene la portada en el muro sur, me hace pensar que quizá marque el límite del primitivo edificio. (Imágenes 2 y 4)
Al templo se le añadieron capillas laterales góticas y se prolongó la nave hacia occidente, añadiendole un coro alto de idéntica factura al de Santa María la Mayor de Uncastillo. Mas tarde, "se prolongó la prolongación" con el cuerpo que hace de sacristía tras el coro.
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La portada se sitúa en el muro sur; en la zona que en principio sería el último tramo del templo. Bajo un tejaroz sustentado por ménsulas simples, tres arquivoltas; con arista de bocel las exteriores, que apean mediante imposta lisa en sendas pilastras. (Imagen 7) Abundan las marcas de cantero en las dovelas de la portada, fundamentalmente una en forma de "V" y otra de "T" o de escuadra doble.
En la jamba occidental, restos de una deteriorada lauda funeraria con bella epigrafía del XII-XIII, en la que apenas se distingue que el recordado falleció en las calendas de diciembre; mes aciago donde los haya a efectos de tránsito al siguiente nivel (Imagen 6). Otra, de distinta hechura, frente a ella; ilegible. (Imagen 7).
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El tímpano posee nueve círculos esculpidos; de los cuales el mayor de ellos muestra el crismón y los otros ocho, repartidos en dos grupos de a cuatro y en tres tamaños diferentes, presentan motivos geométricos radiados, de distinta elaboración y de claro aspecto solar.
El mayor del grupo de poniente, conforma una cruz patada de Malta, con la añadidura de un pequeño pie. Hay muchos pequeños detalles que hacen pensar en las órdenes sanjuanistas.
Estos ideogramas solares a base de rosetones fueron motivo para que canteros de muy diversas épocas los labrasen en dovelas de portadas civiles o en dinteles de ventanas; pienso que más que como motivo ornamental, como símbolo protector de los vanos por los que pudiese penetrar el infortunio. A la "chuminera" le añadían el "espantabrujas" y ya estaba el edificio a cubierto de intrusiones maléficas.
Son tantos los lugares del altoaragón en que así es que no podría citar uno sin dejar cien más. Solo hay que recorrer los viejos lugares con los ojos y el espíritu abiertos y los veréis.